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了最彻底的否定，并以此来回答玄学长期讨论的有无、动静、有知无知等问题，最终把玄学的讨论引向了佛教的涅盘解脱论。他以“不真空”来解说有和无，那就是“非有非无”，有无皆空：“欲言其有，有非真生；欲言其无，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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不遣知，为所宗尚，修道成佛皆非无知”(原书183页)。重在知字，可见并非说要完全无念。过去有人对禅宗有误解，他们不懂在憩心息妄无念后还要孤明独知，说“知之一字，众妙之门”。噶举派说妄念是法身波，这是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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作为中国佛学的两大理论主干，同时渗透到了佛教各派的理论学说中去，这与僧数等人的努力是分不开的。
罗什的另一个弟子僧肇，是罗什众多弟子中佛学造诣最出类拔萃者。他借助于罗什译出的经论，著《般若无知论》...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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而尊贵；无知的人，因学习而增长；造恶的人，因忏悔而灭罪；痛苦的人，因放下而快乐；烦恼的人，因觉悟而解脱。若不是无常变化，众生怎能离苦得乐，由迷转悟。
因为无常，所以要把握因缘；因为无常，所以要活...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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佛佛道难得。得不退转无所不达不复疑道。是为菩萨善权方便
佛告慧上。菩萨所以随时如化现有余殃勤苦之行。设不然者沙门梵志清净奉诫。诸余黎民将无知之。懈怠不进。适相见已得无说之。是藏异藏。斯等长夜曾无...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
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哪些正因来成办往生……像这样，对一个个要点都清楚了，自己的见解就会全面地打开，就会从原来的愚昧无知、犹豫不定、或半信半疑、或很少、很浅、很不确定的认识，转变成特别清楚明白、...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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！因我无知造作了恶业，现在我的业果已经成熟，遭到了失去女儿的恶报，我不知道她沦落在什么地方了，请大慈大悲的您帮我找到女儿，把她送回来吧……我敬献的三支香呈现出佛祖临坛的香谱...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html